Freitag, 18. November, 19:00 Uhr
Melanchthonianum, Universitätsplatz Halle Koran und Kapital. Zum Stand der Islamkritik.
Podiumsdiskussion mit Thomas Maul, Niklaas Machunsky und einem Vertreter der Gruppe Morgenthau
In den 1840er Jahren schrieben Marx und Engels, dass die Bourgeoisie, die von ihnen damals noch synonym mit dem Kapitalverhältnis gesetzt wurde, an jedem Ort der Welt für die Zerstörung der Traditionen, der Herrschaft der Religion sowie der Bindungen an Blut, Boden, Sippe und Scholle sorge. Ohne diesen Prozess zu verklären, wurde er von beiden doch als Voraussetzung der Herausbildung einer Gesellschaft begriffen, in der, wie es an gleicher Stelle heißt, die freie Entwicklung der Einzelnen zur Voraussetzung der freien Entwicklung aller geworden ist.
Insbesondere (aber nicht nur) mit Blick auf die sogenannte islamische Welt, wo die Anschläge vom 11. September mit Freudenfeiern begrüßt wurden, stellt sich die Frage nach der traditionssprengenden Kraft des Weltmarktes neu. Wenn Marx und Engels recht hatten und das Kapital an jedem Ort der Welt für die Zertrümmerung des Althergebrachten sorgt, welcher Art sind dann die Zustände in weiten Teilen des Maghreb, des Nahen und Mittleren Ostens, wo man sich, mehr als hundert Jahre nach der Durchsetzung des Weltmarktes, scheinbar ungebrochen auf die Geltung von Tradition und Sippe beruft? Wenn sie Unrecht hatten, von welchen falschen Voraussetzungen gingen sie dann aus? Warum scheint sich insbesondere der historische Einflussbereich des Islam dem Prozess von Individuation und Säkularisierung zu entziehen?
Donnerstag, 17. November 2011
Dienstag, 8. November 2011
Smoke That Cigarette. Ein verrauchter Abend gegen die Gesundheitsreligion.
„Smoke That Cigarette. Ein verrauchter Abend gegen die Gesundheitsreligion.“
Einlass: 19.00Uhr
Beginn: 20.00 Uhr
Altes Theater Dessau - Foyer
Referenten: Leo Elser und Klaus Bittermann
Eintritt: 2,-
Jean-Paul Sartre hielt ein Leben ohne Zigarette für „ein bisschen weniger lebenswert“, Somerset Maugham bezeichnete das Rauchen als „einzige Erfüllung seines Lebens, in die sich nie die Bitternis der Enttäuschung gemengt habe“ und Mark Twain meinte: „Wenn man es im Himmel nicht tun darf, gehe ich nicht hin.“ Und die göttliche Jeanne Moreau sagte: „Männer, die sich das Rauchen abgewöhnt haben, sind mir unheimlich“, während Marguerite Duras noch einen Schritt weiter ging und fragte: „Wozu Sex haben, wenn man auch so rauchen kann.“ Davon will heute allerdings kaum noch jemand etwas wissen. Im Fernsehen darf nicht mehr geraucht werden, in Kneipen ist das Rauchen ins Hinterzimmer verbannt worden und im Büro werden die wenigen Raucher schief angeschaut, wenn sie ihrem Genuss frönen.
Klaus Bittermann, 1952 geboren, wuchs in der fränkischen Kleinod- und Bratwurstmetropole Kulmbach auf, wurde der Schule verwiesen, wollte aber sowieso weg, wanderte nach Nürnberg aus und kam vom Regen in die Traufe. Abgebrochenes Philosophie-, Soziologie und Politologie-Studium in Erlangen. Seit 1981 in Berlin, trieb sich zunächst in der Hausbesetzerbewegung herum, verlegte sich später auf den Verlag und aufs Schreiben. Betrieb den »Club der letzten Gerechten«, in den er in möglichst unregelmäßigen Abständen Autoren und Freunde zum Vortrag bat. Herausgeber von inzwischen über 30 Anthologien und Beiträger für selbige und schreibt jede Woche »Die Blutgrätsche«.
Einlass: 19.00Uhr
Beginn: 20.00 Uhr
Altes Theater Dessau - Foyer
Referenten: Leo Elser und Klaus Bittermann
Eintritt: 2,-
Jean-Paul Sartre hielt ein Leben ohne Zigarette für „ein bisschen weniger lebenswert“, Somerset Maugham bezeichnete das Rauchen als „einzige Erfüllung seines Lebens, in die sich nie die Bitternis der Enttäuschung gemengt habe“ und Mark Twain meinte: „Wenn man es im Himmel nicht tun darf, gehe ich nicht hin.“ Und die göttliche Jeanne Moreau sagte: „Männer, die sich das Rauchen abgewöhnt haben, sind mir unheimlich“, während Marguerite Duras noch einen Schritt weiter ging und fragte: „Wozu Sex haben, wenn man auch so rauchen kann.“ Davon will heute allerdings kaum noch jemand etwas wissen. Im Fernsehen darf nicht mehr geraucht werden, in Kneipen ist das Rauchen ins Hinterzimmer verbannt worden und im Büro werden die wenigen Raucher schief angeschaut, wenn sie ihrem Genuss frönen.Vor diesem Hintergrund setzt sich Leo Elser, Redakteur der Zeitschrift Pólemos, mit dem grassierenden Gesundheitswahn auseinander. Klaus Bittermann, Verleger, Lebemann und Mitherausgeber des Buches „Smoke Smoke Smoke That Cigarette“ wird eine Hommage an das Rauchen halten, die mit Musik, Filmschnipseln und viel blauen Qualm untermalt wird.
Salon Bolschewique empfiehlt
DONNERSTAG, 10. November, 19:00 Uhr
Melanchthonianum, Universitätsplatz Halle
Nothing Left to Lose. Die Linke nach 9/11.
Vortrag und Diskussion mit Magnus Klaue und Jan-Georg Gerber
Nach dem 11. September 2001 kam es innerhalb der Linken zu eigenartigen Koalitionen: War es von den traditionellen Freunden des antiimperialistischen Befreiungskampfes nicht anders zu erwarten, dass sie die Anschläge von New York begrüßten, verwunderte es auf den ersten Blick schon, dass auch poststrukturalistische Feministinnen,
Queer- und Gender-Aktivisten plötzlich besonderes Verständnis für den Islam zeigten. Immerhin waren im Kontext der Attentate auch die repressiven Züge des Islam, der Verschleierungszwang, die Herrschaft der Scharia, Ehrenmorde usw. in den Fokus der Aufmerksamkeit gerückt.
Freunde Israels und des amerikanischen Engagements in Afghanistan und im Irak erhielten bei ihren Versuchen, die große antiameri kanische und israelfeindliche Einheitsfront – von Kanzler Schröder über die deutschen Anhänger Judith Butlers bis zur NPD – zu stören, die sich in dieser Zeit Geltung verschaffte, plötzlich Unterstützung von Bewegungslinken, die wenige Monate zuvor noch Neonaziaufmärsche verhindert und zu den Antiglobalisierungsprotesten nach Prag, Genua oder Kopenhagen mobilisiert hatten. Während die antideutschen Antifagruppen, die im Nachgang von 9/11 und im Zuge des Irakkrieges entstanden, inzwischen schon wieder Geschichte sind, ist sowohl der antiisraelische Furor der Mehrheitslinken als auch die Faszination, die der Islam auf poststrukturalistische Genderaktivisten ausübt, noch immer ungebrochen. Die Referenten werden einerseits ausführen, warum gerade Judith Butler und Co. eine solche Begeisterung für den Islam entfalten. Andererseits soll der Frage nach den Ursachen des schnellen Aufstiegs und des ebenso schnellen Verschwindens »antideutscher Bewegungspolitik« nachgegangen werden.
Melanchthonianum, Universitätsplatz Halle
Nothing Left to Lose. Die Linke nach 9/11.
Vortrag und Diskussion mit Magnus Klaue und Jan-Georg Gerber
Nach dem 11. September 2001 kam es innerhalb der Linken zu eigenartigen Koalitionen: War es von den traditionellen Freunden des antiimperialistischen Befreiungskampfes nicht anders zu erwarten, dass sie die Anschläge von New York begrüßten, verwunderte es auf den ersten Blick schon, dass auch poststrukturalistische Feministinnen,
Queer- und Gender-Aktivisten plötzlich besonderes Verständnis für den Islam zeigten. Immerhin waren im Kontext der Attentate auch die repressiven Züge des Islam, der Verschleierungszwang, die Herrschaft der Scharia, Ehrenmorde usw. in den Fokus der Aufmerksamkeit gerückt.
Freunde Israels und des amerikanischen Engagements in Afghanistan und im Irak erhielten bei ihren Versuchen, die große antiameri kanische und israelfeindliche Einheitsfront – von Kanzler Schröder über die deutschen Anhänger Judith Butlers bis zur NPD – zu stören, die sich in dieser Zeit Geltung verschaffte, plötzlich Unterstützung von Bewegungslinken, die wenige Monate zuvor noch Neonaziaufmärsche verhindert und zu den Antiglobalisierungsprotesten nach Prag, Genua oder Kopenhagen mobilisiert hatten. Während die antideutschen Antifagruppen, die im Nachgang von 9/11 und im Zuge des Irakkrieges entstanden, inzwischen schon wieder Geschichte sind, ist sowohl der antiisraelische Furor der Mehrheitslinken als auch die Faszination, die der Islam auf poststrukturalistische Genderaktivisten ausübt, noch immer ungebrochen. Die Referenten werden einerseits ausführen, warum gerade Judith Butler und Co. eine solche Begeisterung für den Islam entfalten. Andererseits soll der Frage nach den Ursachen des schnellen Aufstiegs und des ebenso schnellen Verschwindens »antideutscher Bewegungspolitik« nachgegangen werden.
Freitag, 30. September 2011
Samstag, 27. August 2011
Salon Bolschewique empfiehlt: Der große Hedonismus-Schwindel. Über die Rebellion der Angepassten.
Der große Hedonismus-Schwindel.
Über die Rebellion der Angepassten.
Vortrag und Diskussion.
Mittwoch, 31. August 2011, 19:00 Uhr
Radio Corax, Unterberg 11, Halle (Saale)
»Ich will Spaß, ich will Spaß«, sang der »Neue-Deutsche-Welle«-Star Markus Anfang der achtziger Jahre. Dreißig Jahre später ist diese Formel – »Ich will Spaß, ich will Spaß, ich geb’ Gas, ich geb’ Gas!« – erneut zur Parole einer Generation geworden. Der VW-Golf-Proll aus dem Saalekreis, die Friseur-Azubine aus Delitzsch, der Kulturarbeiter mit Antifa-Vergangenheit und die SozPäd-Studentin mit Eso-Fimmel: sie alle zieht es Wochenende für Wochenende zu den einschlägigen Clubs, Diskotheken und unangemeldeten Freiluftpartys, wo sie sich nicht mehr zu stumpfer Gitarrenmusik, sondern zu monotonem Elektrobeat bewegen.
Der hippe Mittelstandsnachwuchs legt gegenüber dem Prekariat zwar ein großes Abgrenzungsbedürfnis an den Tag: Im Unterschied zu den Mandys, Kevins und Jacquelines, die bis zum großen Unglück von 2010 zur Loveparade fuhren, bevorzugen die Sandros und Janinas das »Fusion-Festival«, das »Nation of Gondwana« im märkischen Sand oder, für die ganz Hippen, die illegalen Zusammenkünfte an Seeufern und Waldlichtungen. Wenn sie eine Politvergangenheit haben, Soziologie oder Gender-Studies studieren, versuchen sie darüber hinaus, ihrem Wochenendspaß einen subversiven Gehalt überzuhelfen: Weil sie nicht mehr in Sackleinen und schwarzen Kapuzenpullovern herumlaufen, sprechen sie von Individualismus; weil sie sich gelegentlich mit Koks statt mit Korn betäuben, rhabarbern sie von Hedonismus. Spätestens wenn ihre illegalen Partys, wie jüngst in Leipzig und Halle, von der Polizei gesprengt werden und sie daraufhin mit konstruktiven Vorschlägen an die einschlägigen Stadtverwaltungen herantreten, wird jedoch deutlich, was bereits durch ihre musikalischen Vorlieben angedeutet wird: Von der Autotuning-Fraktion unterscheidet sie nichts außer ihrem Standesdünkel. Die Spontaneität, von der sie sprechen, ist geplant; die unkommerziellen Partys (bei denen, nebenbei, mehr Geld abfällt, als sie zugeben würden) sind die Testballons für den Einstieg ihrer Organisatoren ins professionelle Veranstaltungsmanagement; und ihr Hedonismus ist die Verlängerung des Leistungsprinzips in die
Freizeit: Wer nicht lange genug durchhält, ist »out«. Wenn sie vor diesem Hintergrund, wie gerade in Halle und Leipzig, gegen die Prinzipientreue der einschlägigen Ordnungsämter protestieren, dann ist also nichts anderes zu erwarten als eine Rebellion der Angepassten.
Eine Veranstaltung der AG Antifa im Stura und der AG »No Tears for Krauts« Halle.
Dienstag, 2. August 2011
Die neue Bonjour Tristesse ist nun online.
Alle Texte können unter:
http://bonjourtristesse.wordpress.com/
online gelesen werden. Darüber hinaus steht das gelayoutete Heft in den nächsten Tagen zum selbst ausdrucken als PDF bereit.
In Halle, Dessau und Leipzig liegt das Heft an den üblichen Orten aus.
Aus dem Inhalt:
• Editorial
• Strahlenklinik Deutschland. Jens Schmidt führt aus, warum die Deutschen wieder einmal die ersten Opfer der Katastrophe waren.
• Vorwärts immer – Rücktritt nimmer. Malte Fruchtiger seziert Täve Schurs Konvolut ostdeutschen Opfertums.
• »Ich habe mit Hedonismus nichts am Hut!« Egotronic im Interview.
• Gaza hautnah. Jörg Folta im Gespräch mit Experten, Politikern und Arbeitslosen.
• Spalten statt Versöhnen. Die AG »No tears for Krauts« Halle mit ihrem Beitrag gegen Leipziger Zustände.
• Das Imperium schlägt zurück. Fanpost.
Kurzmitteilungen: The same procedure … as every day. Wahnsinn, Kuriositäten und Erfreuliches aus der Provinz:
Heydrich, Händel, Halloren. Hallische Sozialpädagogen und ihre SS-Rallye.
Verqueerung der Tatsachen. Homophobe Rapper und die Matrix des Weiß-Seins.
Das Scheenste der Welt. Über die Leipziger Liebe zur Nation.
Befreie dich vom Sachzwang! Vom Zwergenaufstand gegen das Theatersterben und anderen Tatsachen.
Erfurter Klassik. Clueso, Gemeinschaftsticks und große Poesie.
Kultivierung der Leere. Sachsen-Anhalt: »Weniger ist Zukunft«.
Mord ist ihr Hobby. Hallische Antirassisten glauben an den rassistischen Staat wie der Dalai Lama an die Wiedergeburt.
Ein Spiel auf Zeitz. Fußballfans mit Herzblut.
Magdeburger Barbaren. Die X-te. Alles wie immer.
Wehret den Anfängen! Kein Fußbreit dem verordneten Veggie-Wahn!
http://bonjourtristesse.wordpress.com/
online gelesen werden. Darüber hinaus steht das gelayoutete Heft in den nächsten Tagen zum selbst ausdrucken als PDF bereit.
In Halle, Dessau und Leipzig liegt das Heft an den üblichen Orten aus.
Aus dem Inhalt:
• Editorial
• Strahlenklinik Deutschland. Jens Schmidt führt aus, warum die Deutschen wieder einmal die ersten Opfer der Katastrophe waren.
• Vorwärts immer – Rücktritt nimmer. Malte Fruchtiger seziert Täve Schurs Konvolut ostdeutschen Opfertums.
• »Ich habe mit Hedonismus nichts am Hut!« Egotronic im Interview.
• Gaza hautnah. Jörg Folta im Gespräch mit Experten, Politikern und Arbeitslosen.
• Spalten statt Versöhnen. Die AG »No tears for Krauts« Halle mit ihrem Beitrag gegen Leipziger Zustände.
• Das Imperium schlägt zurück. Fanpost.
Kurzmitteilungen: The same procedure … as every day. Wahnsinn, Kuriositäten und Erfreuliches aus der Provinz:
Heydrich, Händel, Halloren. Hallische Sozialpädagogen und ihre SS-Rallye.
Verqueerung der Tatsachen. Homophobe Rapper und die Matrix des Weiß-Seins.
Das Scheenste der Welt. Über die Leipziger Liebe zur Nation.
Befreie dich vom Sachzwang! Vom Zwergenaufstand gegen das Theatersterben und anderen Tatsachen.
Erfurter Klassik. Clueso, Gemeinschaftsticks und große Poesie.
Kultivierung der Leere. Sachsen-Anhalt: »Weniger ist Zukunft«.
Mord ist ihr Hobby. Hallische Antirassisten glauben an den rassistischen Staat wie der Dalai Lama an die Wiedergeburt.
Ein Spiel auf Zeitz. Fußballfans mit Herzblut.
Magdeburger Barbaren. Die X-te. Alles wie immer.
Wehret den Anfängen! Kein Fußbreit dem verordneten Veggie-Wahn!
Donnerstag, 21. Juli 2011
VVK für Rocko Schamoni hat begonnen....
...ab sofort können bei http://www.anhalt-ticket.de/ Karten für die Lesung mit Rocko Schamoni bestellt werden.
Dienstag, 14. Juni 2011
Salon Bolschewique empfiehlt: Der gefesselte Odysseus. Über die Dialektik der Aufklärung im Islam.
Vortrag und Diskussion mit Thomas Maul
Mittwoch, 15. Juni 2011, 19:00 Uhr
Melanchthonianum, Universitätsplatz Halle
Seit dem 11. September 2001 wird in der westlichen Öffentlichkeit die Frage diskutiert, was der Islam mit dem weltweit agierenden Suizid- und Tugendterror zu tun hat, der in seinem Namen zuvörderst gegen Juden, Frauen und Homosexuelle sich richtet.
In Thomas Mauls kritischer Analyse des klassisch-schariatischen Geschlechterverhältnisses und der ihm entsprechenden Sexualpolitik im Spannungsfeld von Religion (Eschatologie, Ritualpraxis) und Gesellschaft (Patriarchalismus, orientalische Despotie, Djihad-Doktrin) erweist sich die Gemeinschaft der Gläubigen (Umma) als wesenhaft durch einen Phallozentrismus konstituiert, der in der Moderne notwendig in die Krise gerät. Die gegenwärtige barbarische Gewalt des Kollektivs ist damit nichts anderes denn eine anachronistisch-pathologische Verteidigung der im Verfall begriffenen Tradition und gilt in letzter Instanz immer dem (sexuell) selbstbestimmten Individuum.
Thomas Maul ist Autor der Bücher »Die Macht der Mullahs. Schmähreden gegen die islamische Alltagskultur und den Aufklärungsverrat ihrer linken Verteidiger« (2006) und »Sex, Djihad und Despotie. Zur Kritik des Phallozentrismus« (2010).
Eine Veranstaltung der ag antifa im Stura der Uni Halle.
Mittwoch, 15. Juni 2011, 19:00 Uhr
Melanchthonianum, Universitätsplatz Halle
Seit dem 11. September 2001 wird in der westlichen Öffentlichkeit die Frage diskutiert, was der Islam mit dem weltweit agierenden Suizid- und Tugendterror zu tun hat, der in seinem Namen zuvörderst gegen Juden, Frauen und Homosexuelle sich richtet.
In Thomas Mauls kritischer Analyse des klassisch-schariatischen Geschlechterverhältnisses und der ihm entsprechenden Sexualpolitik im Spannungsfeld von Religion (Eschatologie, Ritualpraxis) und Gesellschaft (Patriarchalismus, orientalische Despotie, Djihad-Doktrin) erweist sich die Gemeinschaft der Gläubigen (Umma) als wesenhaft durch einen Phallozentrismus konstituiert, der in der Moderne notwendig in die Krise gerät. Die gegenwärtige barbarische Gewalt des Kollektivs ist damit nichts anderes denn eine anachronistisch-pathologische Verteidigung der im Verfall begriffenen Tradition und gilt in letzter Instanz immer dem (sexuell) selbstbestimmten Individuum.
Thomas Maul ist Autor der Bücher »Die Macht der Mullahs. Schmähreden gegen die islamische Alltagskultur und den Aufklärungsverrat ihrer linken Verteidiger« (2006) und »Sex, Djihad und Despotie. Zur Kritik des Phallozentrismus« (2010).
Eine Veranstaltung der ag antifa im Stura der Uni Halle.
Samstag, 15. Januar 2011
Salon Bolschewique empfiehlt: Gegen den linken Konsens - Eine Veranstaltung in und gegen Leipzig
Den Besuch folgender Veranstaltung , die bereits am kommenden Freitag in Leipzig stattfindet, möchten wir aussdrücklich allen unseren Lesern empfehlen.
Hier der Ankündigungstext...
Hier der Ankündigungstext...
Donnerstag, 13. Januar 2011
Die Max-Goldt-Lesung ist ausverkauft. Wenige Karten an der Abendkasse
Die Max-Goldt-Lesung ist ausverkauft. Es gibt noch einige wenige Karten an der Abendkasse und gerüchteweise bei http://www.anhalt-ticket.de/.
Per Mail (info(AT)salon-bolschewique.de) können die verbliebenen Tickets vorbestellt werden. Diese müssen bis 19 Uhr am Einlass des Alten Theaters abgeholt werden.
Per Mail (info(AT)salon-bolschewique.de) können die verbliebenen Tickets vorbestellt werden. Diese müssen bis 19 Uhr am Einlass des Alten Theaters abgeholt werden.
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